Ich habe eine Zeit lang in meinem Viertel gezeichnet und eine Straße voller historischer Gebäude aus der britischen Ära dokumentiert. Ich habe versucht, das verfallende Erbe der Stadt festzuhalten. Als ich diese verfallenen, charaktervollen Gebäude weiter skizzierte, wurde mir klar, dass dies ein Thema ist, das ich gerne weiter erforschen würde. Als ich bei der Vorbereitung auf die USK-Vorträge über den kolonialen Einfluss auf Pune einen historischen Markt besuchte, wurde mir klar, dass dies der beste Ort war, um die Auswirkungen der Kolonialisierung auf meine geliebte Stadt Pune zu untersuchen. Dieser Markt ist einzigartig, nicht nur in Bezug auf seine historischen und ästhetischen Werte, sondern auch in Bezug darauf, wie die Menschen mit ihm umgehen. Wie die Einheimischen ihn zurückerobert und umfunktioniert haben. Wie die britischen und indischen Einflüsse in Einklang gebracht und an die neuen Gegebenheiten angepasst wurden, insbesondere während der Pandemie.
Der Markt von Mandai ist ein historisches Bauwerk, das der indischen Gesellschaft eine neue Vorstellung von Handel vermittelte. Durch seine jahrhundertelange Entwicklung hat er die lokale Wirtschaft und Gesellschaft beeinflusst. Als ich Mandai in diesen Monaten skizzierte, sah ich es aus erster Hand. Wie es auch die Interessen der Gesellschaft zum Ausdruck bringt. Durch diese Art des Geschichtenerzählens habe ich gelernt, tief einzutauchen und nach diesen unerzählten Geschichten zu suchen. Ich verbrachte Zeit mit dem Thema, um die Notwendigkeit der Erhaltung einer alternden Struktur zu erkennen und zu unterstreichen.
Indische Anpassungsfähigkeit
Auf dem historischen Markt dürfen die Verkäufer nur das verkaufen, wozu sie gemäß den von den Briten erlassenen Gesetzen eine Lizenz haben. Doch außerhalb des Marktes ist dieser Straßenhändler ein Paradebeispiel für einen Inder, der seine Waren den sich ständig ändernden Festen und gesellschaftlichen Anforderungen anpassen kann.
Für Diwali sind es Besen, für das Ganesh-Fest sind es kreative Sockel für die Aufstellung des Götzen, für Dussehra saß er auf einem Berg von Ringelblumen.
Am Tag vor Diwali sah dieser Mann so cool aus, wie er auf seinem Berg von Besen saß, deren Griffe mit bunten Plastikbändern umwickelt waren. Es sah so aus, als hätte er dort das Nirwana erreicht, während er seine Anrufe entgegennahm und seine drängenden Kunden auf friedliche Weise bediente. Von seinem Besen aus sorgte er sogar dafür, dass ich eine Tasse heißen Tee bekam, organisierte mir trotz meiner Proteste einen Stuhl zum Sitzen und sorgte dafür, dass seine Männer den chaotischen Verkehr um mich herum regelten, nur damit ich zeichnen konnte.
Am Tag vor dem Ende des traditionellen Steuerjahres ist es Tradition, das Haus der Armut zu fegen. In manchen Häusern wird dies um Mitternacht getan, wenn Laxmi, die Göttin des Reichtums, das sauberste Haus sucht. Neue Besen kommen nach Hause, um Reichtum zu bringen, und deshalb hatte dieser nette Mann natürlich alle seine Besen verkauft, bevor der Tag zu Ende war.
Bambushandwerk im Wandel mit jedem Fest
Der historische Markt hat sich für die verschiedenen Feste und Veranstaltungen nicht verändert, aber das daraus entwickelte Öko-System passt sich weiterhin den gesellschaftlichen Bedürfnissen an.
Für das Ganesh-Fest wurden die Sockelformen für die Idole zu Booten, Modaks (die für dieses Fest einzigartige Anhängerform), Fächern und Thronen in verschiedenen Formen und Größen.
Diwali auf dem Mandai-Markt
Auf dem historischen Markt dürfen die Verkäufer nur verkaufen, was sie nach den britischen Gesetzen verkaufen dürfen. Deshalb geht es auf dem Markt immer zur Sache, ganz gleich, was der Anlass ist. Außerhalb des Marktes gibt es jedoch keine Gesetze für die Straßenverkäufer. Sie sind frei, ihre Waren an die Nachfrage der jeweiligen Saison anzupassen. Die Waren, die sie verkaufen, sind einzigartig für die jeweilige Jahreszeit und haben ihre eigene Geschichte zu erzählen.
Besen
Ich skizzierte diesen Straßenverkäufer vor dem Mandai-Markt am Tag vor Diwali. Er sah so cool aus, wie er auf seinem Berg von Besen saß, deren Griffe mit bunten Plastikbändern umwickelt waren. Es sah so aus, als hätte er dort das Nirwana erreicht, während er seine Anrufe entgegennahm und seine drängenden Kunden auf friedliche Weise bediente. Von seinem Besen aus versuchte er sogar, es mir bequem zu machen, indem er trotz meiner Proteste nach einem Stuhl und einer Tasse Tee für mich rief. Als ich am Rande einer viel befahrenen Straße skizzierte, leiteten seine Männer sogar den Verkehr um mich herum, damit ich meine Skizze schnell fertigstellen konnte.
Am Tag vor dem Ende des traditionellen Steuerjahres ist es Tradition, um Mitternacht die Armut aus dem eigenen Haus zu fegen. Es wird angenommen, dass die Göttin Laxmi, die Göttin des Reichtums, bei ihrem Besuch das sauberste Haus sucht. Aus diesem Grund sind Besen an diesem Tag die meistverkauften Gegenstände.
Als ich diesen Markt über einen Zeitraum von einigen Monaten skizzierte, war es interessant zu beobachten, wie sich die Waren dieses Verkäufers mit den sich ständig ändernden Festen und gesellschaftlichen Anforderungen veränderten. Zum Diwali-Fest verkaufte er Besen. Zum Ganesh-Fest verkaufte er alle Formen und Größen von Sockeln für die Götzenbilder. Während des Dussehra-Festes verkaufte er nur Ringelblumen.
Rangoli und Diyas
Zuerst waren es die Farben, die mich dazu brachten, diesen Stand zu skizzieren. Die leuchtenden Rangoli-Farben, die Siebe zum Erstellen von Rangoli-Mustern und alle Arten von irdenen Diyas, die zum Verkauf standen, sahen so attraktiv aus.
Traditionell ist Rangoli eine Kunst der Dekoration, die auf den Boden oder die Eingänge von Häusern gemalt wird. Es soll Glück und Wohlstand für das Haus und die Familie bringen. Außerdem ist es eine gute Möglichkeit, Gäste willkommen zu heißen. Auch heute noch läuten schön geschmückte Eingänge mit ihren Diyas das Diwali-Fest ein.
Dieser behelfsmäßige Stand wurde von Akshay, einem Neuntklässler, und seiner Großmutter mit Ziegelsteinen und umgestürzten Kisten auf dem Bürgersteig vor dem Mandai-Markt aufgebaut, um ihre Diwali-Waren anzubieten. Als sie den Bürgersteig für den Aufbau fegten, musste ich ein wenig herumspringen, um dem aufgewirbelten Staub zu entgehen. Selbst in einer schmutzigen Gegend versuchten sie, einen sauberen Platz für ihren Stand zu schaffen. Akshay unterhielt sich dann mit mir über sein Studium und die Unterstützung seiner Großmutter, die er nur für die Festtagsverkäufe in Anspruch nimmt.
Diwali-Laternen
Burud Ali oder der Handwerksbasar von Mandai ist voll mit Laternen, die vor Ort geflochten werden und je nach Bedarf individuell gestaltet werden können. Die Kinder helfen nach ihrem Studium ihren Eltern beim Verkauf.
Diese lebensgroßen Bambuslaternen sind bei Politikern sehr gefragt. Auf die Flex werden jahreszeitliche Grüße mit einer politischen Botschaft gedruckt. Die Laternen werden mit den Flexdrucken drapiert und dann hoch oben über den Straßen ihrer Wahlkreise aufgehängt.
Killas oder Forts
Als ich auf dem Mandai-Markt war, um dieses Fest zu skizzieren, habe ich etwas Neues über unsere Kultur gelernt. Diese fertigen Festungen (in der Landessprache auch Killas genannt) sind eine Besonderheit der Diwali-Feierlichkeiten in Pune. Sie sind Nachbildungen von Bergfestungen, die Shivaji Maharaj bei der Gründung des Maratha-Reiches, das von 1674 bis 1818 im heutigen Indien bestand, gebaut und erobert hatte. Zu seiner Blütezeit umfasste das Reich eine Fläche von 250 Millionen Morgen (1 Million km²) oder ein Drittel von Südasien. Bergfestungen spielten eine Schlüsselrolle in Shivajis Strategie zur Gründung seines Reiches. Zum Zeitpunkt seines Todes besaß Shivaji Maharaj etwa 240-280 Festungen.
Traditionell werden diese Festungen zu Diwali von Kindern aus Lehm nachgebaut. Als Zeichen der sich ändernden Zeiten sind auch vorgefertigte Festungen für dieses Fest erhältlich. Das Identifizieren der verschiedenen Festungen und das Spielen mit ihnen ist Teil der Diwali-Kultur in Pune. Der Stolz auf unser Erbe wird den Kindern spielerisch beigebracht.
Pooja-Artikel
Zuckerrohrstängel
Am dritten Tag von Diwali war die Nachfrage nach diesen Zuckerrohrstängeln für die Lakshmi Pooja enorm. Viele Nachtschwärmer kamen auf den Mandai-Markt und schleppten diese Stängel herum. Es war ein beeindruckender Anblick, wie Käufer und Rollerfahrer geschickt auswichen, während die Zuckerrohrträger die Straße auf und ab liefen, um ihre Vorräte aufzufüllen. Um sich etwas dazuzuverdienen, arbeiten viele Menschen mit regulären Jobs an den Festtagen als Verkäufer.
Bhai Dooj-Themen
Fatima, diese Verkäuferin am Straßenrand des Mandai-Marktes, kam aus Aurangabad, um die Fäden zu verkaufen, die sie in den letzten vier Monaten für diesen Tag des Festes hergestellt hatte. Bhai Dooj ist der letzte Tag von Diwali, an dem eine Schwester verspricht, ihren Bruder zu beschützen. Diese Fäden werden dem Bruder geschenkt, damit er sie um seine Taille wickelt. Die Früchte und Betelblätter werden für die Pooja verwendet, die an allen Tagen von Diwali durchgeführt wird.
Das Ganesh-Fest wird in Pune mit großem Tamtam gefeiert. Lokmanya Tilak, ein verehrter Freiheitskämpfer aus Pune, hat dieses Fest von einem privaten zu einem öffentlichen Fest gemacht, um den Nationalismus zu fördern, und diese Verschmelzung von religiösem und sozialem Eifer wird am deutlichsten bei der Feier dieses Festes in Mandai, wenn alle Gemeinschaften zusammenkommen, um es zu feiern.
Anzeichen für die festliche Jahreszeit
Wenige Tage vor dem Ganesh-Fest begann Burud Ali, Mandais eigener 24-Stunden-Handwerksbasar, zu brummen. Die Leute kamen, um Bambussockel für die Aufstellung des Ganesh-Götzen zu bestellen und zu kaufen. Die Nachfrage von Einzelkäufern war exponentiell gestiegen, da in diesem Jahr die öffentlichen Feiern eingeschränkt waren.
Die Sockel für das Ganesh-Fest werden auf den Bürgersteigen von Burud Ali in Mandai hergestellt. Die Kunsthandwerker arbeiten auf den Bürgersteigen ohne Schutz vor den Witterungseinflüssen und ohne jeglichen Komfort und ziehen es vor, hier in ihren provisorischen Häusern zu leben, obwohl sie anderswo Häuser besitzen.
Die Dame in meiner Skizze sagte, dies sei eine Fähigkeit, die sie nie verlieren. Sie sagte, es gäbe Fälle, in denen Handwerker ihr Handwerk weiter ausübten, obwohl sie im hohen Alter ihr Augenlicht verloren hatten.
Diese kreativen Bambussockel reichten von Rs 300/= (ca. 3 $) bis Rs 3000/- (ca. 39 $) in einer Vielzahl von Formen und Größen.
Die meistverkauften Artikel der Weihnachtszeit werden dann von den Kunden, die sie kaufen, mit einer Vielzahl von Stoffen und Blumen geschmückt und reich verziert, bevor sie das Idol in ihrem Haus aufstellen.
Ein weiteres Zeichen für das bevorstehende Fest ist das Gerüst, das vor dem Tempel des Akhil Ganpati Mandal von Mandai aufgebaut wurde. Damit sollte ein Gerüst für ein Vordach geschaffen werden, das über der stark befahrenen Straße vor dem Tempel angebracht werden sollte. Trotz all dieser Aktivitäten ging der Verkehr unvermindert weiter.
In Maharashtra wird eine gesellschaftliche Gruppe, die sich zur Bewahrung der Kultur ihres Volkes gebildet hat, Mandal genannt. Das Akhil Mandai Ganpati ist mit seinem 129. Jahr eines der ältesten Mandals in Pune. Ein einzigartiges Sharda-Ganesh-Idol aus Pappmaché, das in seinem Tempel installiert ist, macht ihn zu einem der ersten umweltfreundlichen Idole in Pune, zu dem jedes Jahr während des Ganesh-Festes Tausende von Gläubigen strömen.
Visarjan
Das Eintauchen des Ganesh-Götzen am zehnten und letzten Tag des Festes wird in der Landessprache Visarjan genannt. Damit soll der Kreislauf des Lebens symbolisiert werden.
Ein paar Tage vor Beginn des Ganesh-Festes sah ich diese riesigen verblichenen Bühnenrequisiten im Tempelhof liegen. Diese Requisiten waren schon bei vielen früheren Festen verwendet worden, und anstatt Geld für neue Dekorationen auszugeben, beschloss der Tempel, die alten zu recyceln.
Am 8. Tag des Festivals sah ich wieder etwas Action. Die Bühnendekorateure besprühten die Elefanten mit blauer Farbe und verstärkten die Motive darauf mit Rot. Ich hatte die Gelegenheit, sie bei ihrer Arbeit zu skizzieren.
Aufgrund von Covid-Beschränkungen waren keine Prozessionen für das Eintauchen des Idols erlaubt. Normalerweise wird das überlebensgroße Hauptidol am letzten Tag des Festes mit großem Tamtam in einer Prozession zu einem symbolischen Untertauchen in den Fluss gebracht. Stattdessen wurde dieses Mal ein kleines, umweltfreundliches Idol, das das Hauptidol repräsentierte, in einer großen Wasserschüssel untergetaucht, die auf einer riesigen Bühne im Innenhof des Tempels aufgebaut war. Die Treppe war mit rotem Satin drapiert. Der Boden der Bühne war mit dunklem Stoff bespannt.
Anschließend wurden Girlanden aus frischen Ringelblumen an dem um die Bühne drapierten Tuch befestigt. Viele vom Tempel angestellte Mitarbeiter und viele freiwillige Mitglieder des Mandal arbeiteten hart, um die Bühne rechtzeitig fertigzustellen.
Sogar kleine Kinder waren mit von der Partie, als sie Blumen schnitten, die für das Blumen-Rangoli auf dem Weg verwendet wurden. Dieser mit Blumen übersäte Weg führt zur Visarjan-Schale. Um 18 Uhr war alles fertig.
Die Feierlichkeiten waren auf die Mandal-Mitglieder beschränkt, die gemäß den Covid-Beschränkungen für die Anzahl der Personen, die an einer Versammlung teilnehmen durften, einen Ausweis erhielten. Selbst dann war es eine große Menschenmenge. Nach dem Aarti wurde das kleine, umweltfreundliche Ganesh-Idol zum Eintauchen in die Schale auf der Bühne gebracht. Die Telefone blitzten unablässig, als die Statue vom Tempel zur Bühne gebracht wurde.
Das Eintauchen wurde von viel Klatschen, Trommeln und Gesängen begleitet, und die Freunde hoben sich beim Tanzen auf die Schultern. Im Gegensatz zu den Vorjahren war die Feier jedoch eher ruhig und endete bereits 10 Minuten nach dem Eintauchen des Idols. Dies stand in krassem Gegensatz zu den ca. 12 Stunden, die das Eintauchen in den vergangenen Jahren gedauert hatte. Mir gefiel dieser umweltfreundliche, relativ ruhige Abschluss des Festes sehr gut.
Mandai
Plattformgestaltung der Stände
Der provisorische Markt für Gemüse und Obst, der während der Peshwa-Ära auf freiem Feld stattfand, wurde während der britischen Herrschaft in eine feste Struktur verlegt. Nach dem Bau eines neuen Marktes, der nach dem britischen Gouverneur Lord Reay im Jahr 1836 benannt wurde, wurde in Pune ein neues Marktsystem eingeführt. Davor gab es keine Lagerräume oder Strukturen, die für den Verkauf von Waren benötigt wurden. Die Verkäufer stellten ihre Produkte auf dem Boden aus, ohne dass es klar abgegrenzte Plätze für ihre Waren gab.
Der Lord-Reay-Markt, der heute Mandai heißt, erstreckt sich über 1,05 Hektar. Eine der neuen Verkaufsmethoden während der britischen Ära bestand darin, die Verkäufer auf einer Plattform in einer Höhe von 3 bis 4 Fuß zu platzieren. Dies ermöglichte eine klare Sicht auf alle Produkte, wenn jemand den Markt von einem der 8 Eingänge aus betrat. Die erhöhten Plattformen erleichtern auch das Be- und Entladen, insbesondere wenn die Waren in Körben auf dem Kopf des Trägers ein- oder ausgeladen werden. Der Lagerbereich mit Lüftungsöffnungen unter den Plattformen war ein neues Konzept, als der Markt vor 136 Jahren gebaut wurde.
Die Plattformen wurden von den Briten bei den indischen Verkäufern eingeführt, aber es ist interessant, wie die Inder sie an ihre eigene Sensibilität und ihren Nutzen angepasst haben. Zur Unterscheidung der Stände werden nun kräftige Farben verwendet. Am Kokosnussstand Nr. 287 sind türkisfarbene Kisten auf den Plattformen gestapelt, während der Stand Nr. 288 gelbe Kisten hat. Diese Kisten sind auf den Plattformen so angeordnet, dass die Kokosnüsse optimal zur Geltung kommen, während sie gleichzeitig als Stauraum dienen. Die oberste Kiste ist mit einem Bild der Lieblingsgottheit des Standbesitzers versehen, zu der er betet, bevor er seine Arbeit beginnt. Die Oberflächen dieser Kästen werden auch zum Anheften von Kalendern oder Notizen verwendet. Auch Qr-Code-Aufkleber für digitale Zahlungen werden darauf geklebt.
Es ist interessant zu sehen, wie dieser Kokosnussverkäufer der vierten Generation in dieser Anordnung seitlich sitzt. Er ist nicht wie die anderen Verkäufer dem Kunden zugewandt. Er schält die Kokosnüsse ununterbrochen und sammelt die Schale zu seinen Füßen, was das Stapeln der geschälten Kokosnüsse erleichtert, da alle Regale in Reichweite sind. Mit einer Hand kann er die Kokosnuss an den Kunden übergeben und mit der anderen Hand öffnet er die Geldschublade, die sich direkt vor ihm befindet, um die Bargeldtransaktionen abzuschließen.
Diese Kartoffel- und Zwiebelgeschäfte haben ihre Produkte nach Qualität und Herkunftsort sortiert. Um das Kundenerlebnis zu verbessern, werden zusätzliche Hocker verwendet, um die Produkte näher an den Kunden zu bringen. Am Ende des Tages werden die Hocker auch unter den Plattformen gelagert.
Die Besitzer von Mandai-Ständen haben eine sehr enge Bindung zu ihren Kunden. Dieser rote Stuhl wurde aus dem Lager unter der Plattform entnommen und wird von vielen älteren, treuen Kunden benutzt, um sich beim Einkaufen auszuruhen. Das Team aus Mann und Frau, die den Laden betreiben, packt dann die Bestellungen ein.
Der Stauraum in der Plattform war so konzipiert, dass ein Mann bequem darin herumkrabbeln konnte. Auf diese Weise konnte er ganz nach hinten greifen, um seine Waren leicht herauszuziehen.
Um auf die darüber liegende Plattform zu gelangen, befindet sich an der Seite jeder Kabine eine hölzerne Treppe mit Eisenbeschlägen. Diese stammen aus der Kolonialzeit und sind noch in gutem Zustand.
Die Lagerräume unter den Plattformen wurden so konzipiert, dass die Waren und persönlichen Gegenstände der Verkäufer sicher aufbewahrt werden können. Jede Lagereinheit kann verschlossen werden.
Die Höhe der Plattformen in der Frischgemüseabteilung ist fast einen Fuß niedriger als die der Obststände. Das mag daran liegen, dass die Kunden ihr Gemüse gerne aus der Nähe aussuchen, und die Lagerräume in der Frischgemüseabteilung sind in einem sehr baufälligen Zustand. Ihr schlechtes Design, die Materialien und die Konstruktion deuten darauf hin, dass es sich um Erweiterungen handelt, die von den Verkäufern viele Jahre später zusammengehackt wurden.
Qualitätssicherung
Die Gewichte der Waagen werden jeden Monat von den städtischen Behörden überprüft, um sicherzustellen, dass sie genau sind. Außerhalb des Marktes sind Obst und Gemüse zu einem günstigeren Preis erhältlich, aber es besteht die Möglichkeit, dass die Kunden dort in zweierlei Hinsicht betrogen werden: bei der Qualität und beim Gewicht. Auf dem Markt wird durch die Qualitätskontrollen sichergestellt, dass der Kunde nicht betrogen wird.
Hier kann man die Plattform auf der linken Seite als eine spätere Ergänzung erkennen. Die Holzarbeiten sind im Gegensatz zu den alten Plattformen auf der rechten Seite eher modern. Das Symbol auf der Geldsammelbüchse oben auf dem Tresen heißt Mahakal nazar battu. Dieses Symbol soll den bösen Blick abwehren.
Im Jahr 2018 wurden in Indien die Geldscheine Rs 1000/- und Rs 500/- demonetisiert. Dies veranlasste viele Menschen dazu, digitale Zahlungsplattformen zu nutzen. Es war faszinierend zu sehen, dass selbst die ungebildeten Verkäufer in Mandai den QR-Code für digitale Zahlungen gut sichtbar anbrachten. Dies ist die digitale Plattform des neuen Zeitalters, die in Mandai genutzt wird.
Wiederverwendete Stallplattformen
Die alte koloniale Plattform wurde für diesen Vada-Pav-Stand umfunktioniert, um eine elektrische Glasvitrine zu tragen, in der die Vadas (in Teig gebratene, würzige Kartoffelmischung) warm gehalten und das Brot aufbewahrt werden. Das Podest dient auch als Sitzgelegenheit für einige bevorzugte Kunden oder Freunde. Die meisten Kunden standen und aßen dieses Fast Food, tranken Wasser und wuschen sich die Hände an der Filterdose, die an der Seite stand. Das Fehlen bequemer Sitzgelegenheiten sorgte für einen ständigen Strom von Kunden, die im Stehen aßen und schnell wieder gingen, um Platz für weitere Kunden zu schaffen.
Anstelle von Pferden, die während der Kolonialzeit eingesetzt wurden, werden heute Motorroller und Motorräder verwendet, um die Produkte direkt zu den Marktständen zu bringen. Manchmal dienen diese Fahrzeuge sogar als zusätzlicher Lagerraum für den Marktstand.
Die Mandai-Stände sind weit voneinander entfernt und haben breite Wege zwischen den Ständen. Es ist nicht ungewöhnlich, dass die Besitzer der Stände ihre Fahrzeuge auf dem Markt parken. Zuerst dachte ich, dieses Fahrrad gehöre einem der Verkäufer, aber ich war überrascht zu erfahren, dass dieser Bereich von jemandem, der den Markt gut kennt, als kostenloser Parkplatz genutzt wurde.
Aufgrund zahlreicher Faktoren sehen bestimmte Bereiche des Marktes verlassen aus oder werden kaum noch frequentiert. Die Besitzer dieser Stände ziehen es jetzt vor, ihre Waren auf dem Bordstein außerhalb des Marktes zu verkaufen und nutzen ihre Stände auf dem Markt nur noch als Lagerraum. Die Wanderarbeiter auf dem Markt nutzen die Plattformen dieser Stände, um sich auszuruhen, zu schlafen und ihre mageren Mahlzeiten in Ruhe einzunehmen.
Alte Zeichen von Mandai
Diese alten Schilder erzählen eine fesselnde Geschichte aus einer vergangenen Ära. Während die neuen Schilder dieselben grundlegenden Informationen wie Name, Nummer und Adresse enthalten wie die alten, fehlt ihnen ein einzigartiges Element - ein Bild. Die schönen, handgeschriebenen, kreativen Schriftarten wurden durch standardisierte Schriftarten ersetzt, was den Charme der alten Schilder einbüßt und sie sehr viel mehr wie aus einem Guss erscheinen lässt.
Stand Nr. 229
Ein kunstvolles Stillleben, das als Schild für einen Obststand diente, faszinierte mich. Einer der Verkäufer erzählte mir, dass der Besitzer dieses Standes verstorben war. Er sagte, der verstorbene Besitzer sei sowohl Geschäftsmann als auch ein leidenschaftlicher Maler gewesen. Der verstorbene Besitzer hatte seine eigenen Schilder gemalt, die seine Ästhetik und seine Interessen widerspiegelten.
In diesem Bild weisen all die kleinen Details wie das Kleid des kleinen Mädchens, das Telefon, die Vorhänge und die Anordnung der Früchte eindeutig auf die Epoche hin, in der dieses Werk entstanden ist. Auf diesem Bild hält das kleine Mädchen einen Telefonhörer an ihr Ohr, der wahrscheinlich erst Anfang 1900 nach Pune kam.
Stand Nr. 230
Das Gemälde zeigt Dr. Ambedkar, den Architekten der indischen Verfassung, bei der Übergabe der Verfassung an den ersten Präsidenten des unabhängigen Indiens, Dr. Rajendra Prasad.
In diesem Werk sind rechts von unserem Präsidenten drei Männer zu sehen. Ihre Uniformen gehören zu den drei Abteilungen der neuen unabhängigen indischen Streitkräfte. Auf der linken Seite hingegen stehen zwei Männer, die die kolonialen Streitkräfte repräsentieren.
Lustigerweise bezeichnete ein Verkäufer auf dem Markt, der mir einige Informationen über die Gemälde gab, diese als "Simon". Ich hatte diesen Spitznamen für die britischen Streitkräfte nur in Schulbüchern gelesen. Ein berühmter Ruf der indischen Unabhängigkeitsbewegung lautete "Simon go home!". Es war merkwürdig, dass er sie 75 Jahre nach der Unabhängigkeit mit diesem Spitznamen bezeichnete.
Diese Obststandbeschilderung war ein einzigartiges Zeugnis für den Patriotismus des Künstlers. Es zeigte so viel persönlichen Charakter des Besitzers des Standes und machte dieses Schild so auffällig.
Ein Ganesh-Götze vor einem Schild, auf dem sein mythologischer Vater Lord Shiva hinter ihm gemalt war, sah wie eine perfekte Komposition für meine Skizze aus. Während das Idol wie frisch für das Ganesh-Fest gemacht aussah, wirkte das Gemälde von Lord Shiva auf dem Schild, als wäre es Mitte 1900 entstanden.
Auf den ersten Blick wirkte dieses Schild mit dem Bild eines Bananenbaums auf der linken Seite und einem Bild von Lord Shiva auf der rechten Seite wie eine zufällige Auswahl von Motiven. Es schien keine Verbindung zwischen den beiden zu geben. Erst als ich den Namen des Standes las, ergab es einen Sinn. Der Name des Standes Vishwanath Bholanath Yadav war höchstwahrscheinlich der Name des Besitzers, und Bholanath war auch ein Synonym für Gott Shiva. Die Bananenstaude auf der linken Seite stand für die dort verkauften Früchte.
Auf diesem Schild ist immer noch eine verblasste sechsstellige Kontaktnummer zu sehen, mit einem rotierenden Telefonzeichen unten links, das an das Pune der 1940er Jahre erinnert, während die Festnetznummern heute achtstellig sind. Selbst diese Festnetznummern werden jetzt durch Handynummern ersetzt. Ein Zeichen dafür, wie sich die Stadt mit der Zeit verändert hat.
Das nächste Schild zeigt eine Bauernfamilie im ländlichen Indien, die hart arbeitet, um die besten Früchte anzubauen. An diesem Stand verkauft die Familie die Früchte direkt ab Hof an ihre Kunden. Neben den Namen der Standbesitzer werden in Text und Bild die frischen Produkte und ihre gesundheitlichen Vorteile hervorgehoben.
Stand Nr. 234
Farex ist ein beliebtes Nahrungsmittel für Säuglinge und Kleinkinder und wurde in Indien in den frühen 1900er Jahren von der britischen Firma Glaxo eingeführt.
Der Stand Nr. 234 hatte dieses Baby als Teil seiner Beschilderung. Auch hier war die Wahl eines Babys, das für Babynahrung stand, auf dem Schild eines Obststandes verwirrend. Vielleicht wurde das ikonische Farex-Baby verwendet, um die Produkte des Standes mit guter Gesundheit gleichzusetzen.
Ich erkannte auch, dass dies ein seltenes Zeichen war, denn dieser Stand war der einzige, dessen Name sowohl in Marathi als auch in Englisch geschrieben war. Aufgrund der Kolonialisierung waren die Schilder auf Englisch, wie es die Herrscher verlangten. Nachdem Indien seine Unabhängigkeit erlangt hatte, wollten die Menschen zeigen, dass sie stolz auf ihr Erbe und ihre Freiheit waren. Dieses Schild spiegelt den allmählichen Übergang von der Kolonialisierung zu einem unabhängigen Indien wider, indem es den Namen des Standes in beiden Sprachen enthält.
Ausstrahlungseffekt eines historischen Marktes
Das Skizzieren dieser alten Schilder hat mich zum Nachdenken darüber gebracht, wie sich unsere Gesellschaft weiterentwickelt. Diese Schilder erzählen von unserer Geschichte und stellen sie in Kontrast zu unserer heutigen Zeit. Als wir Kinder waren, sprachen wir sowohl Englisch als auch Marathi, aber jetzt sind die Menschen dazu übergegangen, hauptsächlich ihre eigene lokale Sprache zu sprechen. Wenn man die Sprache nicht kennt, ist es wirklich schwierig, die heutigen Schilder zu lesen.
Stallschilder jetzt
Die Beschilderung ist jetzt trocken und hat nichts Ansprechendes oder Einzigartiges an sich. Bei den alten Schildern wurde auch mit den Schriftarten gespielt. Einige handgeschriebene Schriften hatten Umrisse oder Schatten, andere wurden gedehnt, verkürzt und vom Künstler kreativ an das Layout angepasst.
In gewisser Weise ist dies eine Parallele dazu, wie wir uns als Gesellschaft weiterentwickelt haben. Es geht um Individualismus und Massenproduktion. Doch in der heutigen Zeit, in der wir keine Zeit mehr für handwerkliche Arbeiten haben, hängen diese Überbleibsel einer vergangenen Ära über jedem, der über den Markt geht. Vielleicht machen sie Menschen wie mir Freude, die gerne Ausschnitte aus der Vergangenheit sehen. Ich möchte sie mit dieser Arbeit einem größeren Publikum nahe bringen, damit wir diese individuellen persönlichen Ausdrucksformen wieder schätzen lernen.
Die sich verändernde Skyline des Mandai-Marktes
Tor Nr. 1
Der Aushub für den Bau der U-Bahn in Pune hat gerade begonnen. Ich skizzierte dies, während ich auf einem Haufen Schutt balancierte, als Pune einen neuen Meilenstein markierte. Der chaotische Verkehr fließt weiter, da sich die Menschen schnell an die neuen Gegebenheiten anpassen.
Bevor dieser Bereich des Marktes abgesperrt wurde, wurden riesige Rohre für die Arbeiten an der U-Bahn von Pune verlegt.
Tor Nr. 8
Der Zugang zu diesem Molkereigeschäft auf dem Mandai-Markt war wegen der U-Bahn-Arbeiten eingeschränkt. Das Tor, das zu diesem Geschäft führte, war geschlossen worden, aber der Betrieb lief wie gewohnt weiter. Die Besitzer legten Bretter an beiden Seiten der Umzäunung an. Dies half ihnen, sich auf der Seite der Mauer in der Nähe ihres Ladens zu erheben, um die Warenpakete über die Mauer zu reichen und das Geld von den Kunden auf der anderen Seite der Mauer entgegenzunehmen.
Je mehr der Markt mit Bauplatten abgesperrt wird, desto weniger ist zu sehen, außer den Spitzen der Kräne.
Tor Nr. 3
Die Kräne, die ihre Köpfe über die Dächer und verschlossenen Tore steckten, sahen aus wie Dinosaurier der Neuzeit.
Tor Nr. 2
Als diese Krane begannen, sich auf dem Markt zu positionieren, wussten wir, dass einige Dinge nie wieder so sein werden wie früher.
Ausstrahlungseffekt eines historischen Marktes
Die majestätische Struktur von Mandai ist trotz der aufsteigenden Skyline von Pune von jeder Zufahrtsstraße aus zu sehen. Da unter dem Mandai-Markt eine U-Bahn-Station geplant ist, wurde ein Skywalk um den Markt herum vorgeschlagen. Von der Straße aus werden wir Mandai vielleicht nie wieder in seiner ganzen Pracht sehen, aber vom Skywalk aus können wir es aus der Nähe betrachten.
Wie ich hier skizziere, sehe ich jeden Monat etwas anderes. Einige Veränderungen sind vorübergehend, andere haben weitreichende Auswirkungen. Dieser Markt ist 136 Jahre alt und hat sein eigenes Ökosystem geschaffen, das weiterhin neue Entwicklungen anzieht. Seit der Zeit vor der Unabhängigkeit hat sich die Metro von Pune ständig angepasst und weiterentwickelt, und auch heute verlangt sie nach Veränderungen. Dieser Ort ist das wirtschaftliche Zentrum der Stadt, und Tausende von Menschen erledigen hier ihre täglichen Bedürfnisse. Die Wahl dieses Ortes als wichtige U-Bahn-Station ist ein Beweis für seinen Einfluss auf die Gesellschaft. Es bleibt abzuwarten, ob er seine Schönheit und seinen Einfluss beibehalten wird oder ob der Lauf der Zeit und die Entwicklung des neuen Zeitalters ihn schwächen werden.
Als die Covid-Sperrung endete, war ich schockiert, als ich sah, wie die Bereiche rund um den Markt für die U-Bahn geräumt worden waren. Es sah so aus, als ob die Straßenverkäufer verschwinden würden, aber sie fanden einfach neue Wege, um ihre Waren auszustellen. Ich dachte, die Leute würden nicht mehr auf den Markt kommen, aber der Andrang nahm nicht ab, und die Leute fanden einen Weg, die Hindernisse zu umgehen. Ich hatte erwartet, dass sich die Verkäufer auf dem Markt gegen die Veränderungen wehren würden, aber überraschenderweise freuen sie sich auf die Veränderungen, die ihnen die Metro in Pune bringen wird. Was mich betrifft, so dokumentiere ich die Veränderungen und hoffe auf eine bessere Zukunft, in der Mandai weiterhin den Hof hält.
