A narrativa visual está no coração do movimento norte-americano. O programa de reportagem dos Urban Sketchers destaca histórias de todo o mundo que contam uma história capturando um evento e mostrando o contexto, personagens e cenário. Destacam um aspecto da cultura local, momento no tempo, indústria/ comércio, mudança social nos desenhos e na escrita. O programa foi concebido para destacar os melhores exemplos de reportagens de desenho na nossa comunidade e inspirar uma nova geração de repórteres artistas.
Temos o prazer de apresentar os projectos finais, que foram completamente até 2021.
A Sala, Paris (França) por Mathieu Letellier (aka. Mat Let)
O projecto Mat colocou-o frente a frente com um novo vocabulário, produtos médicos, pessoas e experiências que são desconhecidas da maioria ou retratadas enganosamente nos filmes e nos meios de comunicação social. O 'The Room' foi fundado em 2016 e dá aos utilizadores de drogas um espaço mais seguro e supervisionado para consumir drogas, uma actividade normalmente feita 'na sombra' na rua. Conhecendo o poder de esboçar para 'humanizar' e quebrar o estigma, os Médicos do Mundo (Mdm) franceses de caridade pediram ao Mat Let para fazer uma série de esboços na Sala do Consumo de Drogas no bairro Barbès, Gare du Nord e Porte de la Chapelle, em Paris.
Muitos que vêm à Sala não querem sair porque este é quase o único local onde os consumidores de drogas obtêm respeito e cuidados em vez de estigmatização e violência. Houve aqui uma surpreendente quantidade de risos, solidariedade, cuidado e respeito, tudo isto capturado pelo Mat nos seus esboços. Ele sentiu-se privilegiado por conhecer o pessoal e aqueles que ajudam neste centro único. E embora as suas visitas fossem geralmente desafiantes a vários níveis, ele diz: "Tal como os meus semelhantes, sinto-me um pouco melhor após cada visita".
Mumbai: "A Rede Social"., Mumbai (Índia) por USK Mumbai
A diversidade épica dos "chawls" de Mumbai - humildes habitações do interior da cidade, outrora concebidas para albergar trabalhadores migrantes mas agora apoiando gerações de famílias - exigia uma abordagem de colaboração. Quatro membros da USK Mumbai uniram forças para esboçar as muitas faces, arquitecturas e experiências destes locais - desde celebrações luminosas e cheias de cores, tais como o curativo de árvores sagradas de manjericão (tulsi), até à vida quotidiana de mulheres trabalhadoras alfaiates e vendedoras de lanternas, bem como os esforços de um residente artístico para embelezar a sua pequena varanda.
Aqui, as pessoas vivem ombro a ombro apenas com pequenas varandas e pátios partilhados para respirar espaço; os residentes têm de deixar para trás qualquer esperança de privacidade ou solidão. Beneficiam da união, conversa, riso e apoio comunitário deste estilo de vida, mas há também o lado negativo: a tensão da subsistência vivendo em bairros tão próximos e disputas de bairro e pequenas brigas que são difíceis de ignorar ou de bloquear.
Os Chawls têm também uma história social e política fascinante, a sua energia bruta dando origem a movimentos e activistas políticos, bem como a estrelas de cinema e membros da máfia. Muitos chawls estão agora a ser libertados para dar lugar a novas infra-estruturas e alojamento na cidade, pelo que os desenhadores de Mumbai sabiam que estavam a gravar um modo de vida que pode estar ameaçado. Muitos partilharam o tempo com os residentes e ouviram as suas histórias. O seu trabalho combinado, vindo de múltiplas perspectivas e paixões, mostra a vida em toda a sua cor e variedade de caleidoscópio, um tributo adequado à vida no chawl.
Efeito de Ondulação de um Mercado Histórico, Pune (Índia) por Farah Irani
Farah Irani vinha desenhando o seu bairro na cidade de Pune há já algum tempo, numa estrada cheia de edifícios históricos construídos durante a era colonial britânica. Para este projecto, ela concentrou-se num mercado histórico único, para compreender como a população local o recuperou e reordenou, e como as influências britânicas e indianas evoluíram durante a pandemia. De acordo com as leis postas em prática pelos britânicos, os vendedores só podem vender aquilo a que estão licenciados no mercado centenário de Mandai - mas encontram formas de adaptar as suas mercadorias às constantes mudanças nos festivais e às exigências dos clientes: "Para Diwali são vassouras, para o Festival de Ganesh são pedestais criativos para a instalação do ídolo, para Dussehra há montanhas de calêndulas", diz Farah. Um dia memorável, Farah desenhou o vendedor de vassouras à direita, que estava empoleirado numa pilha dos seus artigos: "Parecia que tinha atingido o nirvana ali, enquanto atendia os seus telefonemas e tratava dos seus clientes amontoados de uma forma pacífica.... até tentou ver que eu bebia uma chávena de chá quente, organizou uma cadeira para eu me sentar apesar dos meus protestos, e garantiu que os seus homens dirigiam o trânsito caótico à minha volta apenas para que eu pudesse esboçar".
As bancas de mercado espelham os muitos festivais da Índia, e o vendedor de vassouras estava a alimentar a tradição de varrer a pobreza em casa. Isto acontece na véspera do final do tradicional exercício financeiro, quando Laxmi, a deusa da riqueza, visita cerca da meia-noite e tenta encontrar a casa mais limpa. "Através deste tipo de narração de histórias aprendi a mergulhar no fundo para procurar essas histórias não contadas, para passar tempo com o sujeito para apreciar e realçar a necessidade de conservação de uma estrutura envelhecida", diz Farah.
Retratos de Rua Night People, Berlin Kantstraße, Berlim (Alemanha) por Rolf Schröter
Rolf Schroeter conheceu intimamente uma rua do seu bairro - Kantstraße, que liga a Feira e Centro Internacional de Congressos de Berlim à Beitscheidtplatz no centro do distrito de Berlim de Charlottenburg. Um centro para restaurantes, bares, teatro e "vida nocturna em geral intensa", ele já a tinha percorrido inúmeras vezes mas só começou a explorá-la em grande detalhe com este projecto.
Começou num ponto desconfortável, continuando através de períodos de maiores restrições. Como não é de modo algum um extrovertido, enfrentar retratos foi um desafio: "O meu método é começar abertamente um desenho de uma situação, contendo sempre a captura de alguma pessoa num habitat. Assim, já capto um pouco de contexto e, ao mesmo tempo, por vezes atraio a atenção que pode ser um ponto de partida para uma conversa. Por vezes isto leva a uma sessão de retrato (imediatamente ou agendada noutra data); outras vezes apenas recolho algumas informações, pensamentos e pontos de vista de uma conversa".
As paisagens mutáveis do desespero, da esperança, da sobrevivência e da persistência, Seattle (EUA) por Daniel Winterbottom
É um direito, um privilégio, uma recompensa, ou uma necessidade de ter uma casa segura e seca? Os sem abrigo entrelaçaram-se com a paisagem da rua de Seattle; mais de 11.000 pessoas estão a experimentar este modo de vida desestabilizador, e milhares de empresas fecharam na esteira da COVID-19. Para aqueles poucos, como Daniel Winterbottom, que não passam com os olhos fixos em algum outro lugar, há histórias para serem ouvidas, desgostos para serem testemunhados ou imaginados, e uma miríade de detalhes inesperados que abalam as nossas percepções e preconceitos - como os esforços das pessoas para manter os seus acampamentos limpos sem água corrente ou materiais de armazenamento, alguns colocando ramos de flores selvagens nas suas entradas para os tornar mais acolhedores.
Daniel diz que o seu projecto de um ano começou "como um acto não intencional de terapia artística - uma resposta à contenção e alienação da pandemia". Ele sentiu que era importante aprender sobre os sem-abrigo com as pessoas afectadas por ela, e fornecer "provas de que ela é real, e que nós, como sociedade, em parte, nos afastamos, permitimos que isso acontecesse". Um ponto positivo foi que encontrou uma paixão renovada pelo esboço "como um acto de observação, documentação e expressão". Cada esboço de uma habitação, abrigo, ou peça de mobiliário abandonada é tão detalhado e sensível que nos faz pensar nos indivíduos e famílias a ele ligados. Os esboços parecem pedir-nos para ver o impacto humano, o potencial desperdiçado, e a obrigação de fazer mais do que simplesmente virar as costas.
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